其盛衰也其偾起也其亏盈也几常发于
　至微而莫睹其朕惟研几之圣人得先见
　之吉贤者殆庶几而已阳盛于夏而阴生
　于午阴凝于冬而阳生于子 句践 欲弊吴
　而劝之伐齐智伯欲莫仇由而遗之广车
　此圣人所以履霜而知坚冰之至消息满
　虚不位乎其形故勇者 …… (第 025a 页)
　萌阴不极则阳不芽也是皆歙张废兴迭

　运更化之所致焉此在天之理也 句践

欲
　弊吴将欲弱之也而劝之伐齐必固强之
　也智伯欲袭仇由将欲夺之也而遗之广
　车必固之也韩非亦曰晋献 (第 026b 页)

　殃王曰敬闻命矣后南游吴越范蠡师之
　越欲伐吴蠡谏曰臣闻之师曰兵凶器战
　逆德争者事之末也阴谋逆德好用凶器
　试身于所末不可 勾践 不听败于夫椒后 …… (第 001a 页)
理著书十有二篇蠡用之平
吴而霸越又以其绪馀全身肥家三积三散
保其令名观蠡之始终以信其师之道观蠡
屡对 勾践 之言皆其师之言也其书与诸子
为道家柳子厚芟除冗驳掇取精微自为一
书颇发其意惜不传南谷先生按图以得计 …… (第 003a 页)
二篇曰文子归本老子之
言历陈天人之道时变之宜萃万古于一编
诚经世之枢要也楚平王聘而问道范蠡从
而师之 勾践 位以大夫佐越平吴功成不有
退隐封禺之地登云仙去吴兴计筹之阳乃
其故处唐玄宗时徵士徐灵府隐脩衡岳注
文 (第 004b 页)

　禹拜昌言班师振旅而苗民格闻一言之
　当胜万兵也得随珠和璧不如得事之所
　由适是以圣人贵道不贵宝尚德不尚功
　肯以兵自危哉
老子曰能成 霸王 者必德胜者也能胜敌者
必强者也能强者必用人力者也能用人力
者必得人心者也能得人心者必自得者也
自得者 (第 016b 页)

　国非民不立民非食不生不易之理也是

　故民足于衣食则可活不足于衣食则罔
　功功不立则德不长矣
帝王富其民 霸王

富其地危国富其吏治国
若不足亡国囷仓虚故曰上无事而民自富
上无为而民自化超师十万日费千金师旅
之后必 (第 015b 页)
有凶年故兵者不祥之器也非君子
之宝也和大怨必有馀怨柰何其为不善也
古者亲近不以言说来远不以言使近者悦
远者来与民同欲即和与民同守即固与民
同念者知得民力者富得民誉者显行有召

寇言有致祸无先人言后人而已附耳之语
流闻千里言者祸也舌者机也出言不当驷
马不追
　无古今治乱而不易者土宇也古之今之
　或治或乱而不一者君民也帝王富其民
　 霸王

富其地危国富其吏治国若不足亡
　国囷仓虚是故唐虞之代天下往战国之
　世无富民
昔者中黄子曰天有五方地 (第 016a 页)

　其次正法治国之末也降此而下则又下
　德之下者焉
老子曰欲治之主不世出可与治之臣不万
一以不世出求不万一此至治所以千岁不
一也 霸王 之功不世立也顺其善意防其袤
心与民同出一道则民可善风俗可美所贵
圣人者非贵其随罪而作刑也贵其知乱之 (第 001b 页)

　朴上无苛令官无烦治士无伪行工无淫
　巧是故人心易足为治不难后世俗变风
　移上行下效奢侈相尚贪欲无厌是以人
　心难足为治不易
老子曰 霸王 之道以谋虑之以策图之挟义 (第 012a 页)

故小国寡民
虽有什伯之器而勿用(大国莫若修德小国/莫若事人则征伐不)
(兴上下/安泰也)
老子曰能成 霸王 者必胜者也(非首/不御)能胜敌
者必强者也(非德/不胜)能强者必用人力者也能
用人力者必得人心者也( (第 014a 页)

不可以前时之繁政为今世之要/理言刑不可废理不可易能知于此道之纪)
(纲/也)帝王富其民(孰其/本也) 霸王 富其地(务其/广也)危国
富其吏(重敛/则困)治国若不足(治乱也不足/将乱之微也)亡国
囷仓虚(费用 (第 013a 页)

与不贤用/与不用非若文王之师吕望武丁之求)
(传说若尽以此求万载不遇一/君千载不遇一臣谁与治天下)盖 霸王 之功
不世立也(言不世世而立/但明哲居之也)顺其善意防其邪 (第 001b 页)

安乐无事天下
和平智者无所施其策勇者无所错其威(智/以)
(救危勇以止暴危/暴不作何用之有)
老子曰 霸王 之道以谋虑之以策图之挟义
而动非以图存也将以存亡也(存其/亡者)故闻敌
国之君有暴虐其民者即举兵而临 (第 010b 页)

　　　禅王
恐听口谬见张本旧作恐听者谬弦歌见张

本旧阙不以羡自累也见李氏本旧作利神
无恶也见张本旧作乎吾是以知松相之茂
也桓公得之莒齐子纣之乱小白出奔莒文
公得之曹曹人观晋公子骿胁越王得之会
稽越为吴败 勾践

以败卒保于会稽山陈察
之隘于丘其幸乎自桓公并注至会稽山四
十八字见江南古藏本旧阙故许由虞于颖
阳而共 (第 015b 页)

　　　齐是非
道恶乎隐音乌下同真伪或作真诡崔本作
真然者也儒墨儒学宗周公文王墨学宗夏
禹道枢尺朱切如户枢之义中空而转物也
以指喻指之非指以马喻马之非马夫指马
之义自司马彪向秀郭象至有唐名士皆谓
漆园寓言构意而成斯喻遂解疏者旨归不
同今按公孙龙六论内有白马指物二论乃
知漆园稽考述作有自来矣故备录二论附

章句馀事之后以示将来云故为于伪切下
以义求之莛音廷司马云屋梁也楹音盈司
马云屋柱也厉如字恶也李音赖病癞也西
施司马云夏姬也按 句践

所献吴王美女也
恢苦回切大也简文本作吊恑九委切成云
奇变也谲怪音决李云谲乖也怪异也其分
如字复通扶又 (第 005b 页)

　　　自晦
以天待人见张君房本旧作之堇音谨司马
云乌头也治风冷痹桔梗音结古猛切司马
云桔梗治心腹血瘀瘕痹鸡壅于容切司马
云鸡头也一名芡与藕子合为散服之延年

本或作㿈豕零司马本作豕囊一名猪苓根
似猪卵可以治渴案四者皆药草名是时为
帝者也司马云药草有时迭相为帝谓其王
相休废各得所用也胜言音升 句践

音钩越
王甲楯纯尹切楯云捍身蔽目者栖于音丙
李云登山曰栖会古外切稽音难种章勇切
越大夫名也吴越春秋云 (第 012a 页)

　为臣谓之药者其实皆同随其所用而有

　轻重亦犹人之在世得时而用则为贵不
　得时而用则为贱其在我者初无贵贱也
　此数句奇文 勾践

也以甲楯三千栖于会稽唯种也能知
亡之所以存唯种也不知其身之所以愁故
曰鸱目有所适鹤胫有所节解之也悲 (第 024a 页)
　大夫种能为 勾践

报吴于已亡之中而求
　存可谓智矣而不知反以杀其身始者之
　用种为帝之时也及其杀之又一时也鸱
　之目用 (第 024a 页)

叔牙谓桓公曰管夷吾能可以治国桓
公曰我雠也愿杀之鲍叔牙曰吾闻贤君无私怨且人
能为其主亦必能为人君如欲 霸王(于况/反) 非夷吾其弗
可君必⬤(音/释)之遂召管仲鲁归之齐鲍叔牙郊迎释其
囚桓公礼之(鲍叔亲迎管仲于堂阜而脱 (第 4b 页)

　与能字同意非道德之德也
管夷吾鲍叔牙二人相友甚戚同处于齐管
夷吾事公子纠鲍叔牙事公子小白齐公族
多宠嫡庶并行国人惧乱管仲与召忽奉公
子纠奔鲁鲍叔奉公子小白奔莒既而公孙

无知作乱齐无君二公子争入管夷吾与小
白战于莒道射中小白带钩小白既立胁鲁
杀子纠召忽死之管夷吾被囚鲍叔牙谓桓
公曰管夷吾能可以治国桓公曰我雠也愿
杀之鲍叔牙曰吾闻贤君无私怨且人能为
其主亦必能为人君如欲 霸王

非夷吾其弗
可君必舍之遂召管仲鲁归之齐鲍叔牙郊
迎释其囚桓公礼之而位于高国之上鲍叔
牙以身下之任以国 (第 004b 页)

　下以取小国之乐附下而取谓小国能下
　而取大国之见容也○何氏曰大国以下
　小国如汤事葛文王事昆夷小国以下大
　国如太王事獯鬻 句践 事吴之类○李氏
　曰上以下下下下以下顺上上逊下顺德
　交归焉修身以此心愈下而道愈高身愈
　退而德逾进 (第 028a 页)

　(自治而治物以政/故次之以政治国)
以政治国以奇用兵以无事取天下
　以用也政者政教也有为之君用政教为
　治者民虽不滥而凋弊日深迹用既彰安
　能长久也 霸王 之君以奇谋用兵者国虽 …… (第 006a 页)
　欲援助是能取大国之威权也孟子曰惟
　仁者为能以大事小故汤事葛伯文王事
　昆夷惟智者为能以小事大故太王事獯
　鬻 句践 事吴以大事小者乐天者也以小
　事大者畏天者也乐天者保天下畏天者
　保其国诗曰畏天之威于时保之此周颂 (第 016b 页)

　纂云君子不动乎心则浩然之气可养
　钞曰此上之文出孟子公孙丑章句上公
　孙丑问曰夫子加齐之卿相得行道焉虽
　由此 霸王 不异矣如此则动心否乎孟子
　曰否我四十不动心曰若是则夫子过孟
　贲(音/奔)远矣曰是不难告子先我不动 (第 025a 页)

　初六阴气之微似若初寒之始但履践其
　霜微而积渐故坚冰乃至所谓阴道初虽
　柔顺渐渐积著乃至坚刚
　衍义云 勾践 欲弊吴而劝之伐齐
　钞史记云孔子在卫闻齐国田常欲为乱
　告诸弟子曰吾不忍父母之邦而受敌今
　吾欲屈节 …… (第 011b 页)
　强齐救鲁伐齐威加晋国诸侯必相率而
　朝霸业盛矣吴王乃遣子贡之越子贡曰
　今者吴说吾王以救鲁伐齐其志欲之而
　心畏越 勾践 顿首曰孤常不料力而与吴
　难受困会稽痛于骨髓日夜焦唇乾舌徒
　欲与吴王接踵而死孤之愿也今大夫幸
　告 …… (第 012a 页)
　堪国家疲弊此则报吴王之时也越王勾
　践使大夫文种顿首言于吴王曰越悉境
　内之士三千人以事吴吴王乃受越王卒
　谢留 勾践 遂自发国内之兵以伐齐败之
　子贡遂北见晋君今承其弊吴晋遂遇于
　黄池越王袭吴之国吴王归与越战灭焉
　 (第 012b 页)